人老了就会明白,这世上最亲的只有三个人(值得一读)
人这一生,走着走着就明白了:热闹再多,也抵不过孤独一刻;朋友再广,也换不来血浓于水的牵挂。
人这一生,走着走着就明白了:热闹再多,也抵不过孤独一刻;朋友再广,也换不来血浓于水的牵挂。
之前的日常工作经常使用Access数据库处理数据,近来退休,闲来无聊,最近迷上中华经典论语,特来做个Access数据库,储存一下内容。分享如下:
在人类文明的星空中,有一种职业如北斗般恒定,似烛火般温暖——那是教师。从甲骨文里“教”字的手持教鞭、哺育学子(《说文解字》释“教,上所施,下所效也”),到今天三尺讲台前的言传身教、立德树人,教师始终站在文明传承的枢纽处,既托举着个体生命的成长,又支撑着民族精神
随着推出,科学证实了“恶语伤人”的古老谚语:经常用刻薄言辞的人,脑部的杏仁核体积会比常人小15%,这意味着他们在共情和理解他人情感方面存在天然障碍。
“只读了半部《论语》,怎能通晓全书?”这句看似陈词,却像一枚尖针,刺破了当下所有“速通”神话:三分钟读完四大名著、七分钟看懂量子力学、一条短视频领悟人生。信息洪流里,我们比任何时代都容易获得“半部”,也比任何时代都更难抵达“全书”。当知识被切成碎片、体验被压缩
当《永乐大典》的残卷在屏幕上被放大到纤毫毕现,当《论语》的电子注本可以实时跳转至不同学者的解读,我们似乎进入了一个“典籍触手可及”的时代。数字化技术让千年文献挣脱了馆藏的束缚,却也悄然改变着我们与传统文本的相处方式——指尖划过屏幕的滑动,替代了宣纸间墨香的浸染
当《尚书》的竹简在博物馆的展柜里静静泛着青光,当《楚辞》的字句在电子屏上被快速滑动浏览,我们似乎习惯性地将传统文化视作“过去完成时”——它们是历史的标本,是学术的研究对象,却与当下的生活隔着一层难以穿透的玻璃。然而,真正的文化从不是博物馆里的静态陈列,而是流动
话语在中华优秀传统文化中扮演着重要角色,博大精深的中华传统经典中蕴含着丰富的话语之道。话语既能传播文明、传承智慧,又能化干戈为玉帛、化腐朽为神奇,甚至能够以一言之力,定天下之势。话语的背后是思想和道理,话语的表达蕴涵着丰富的艺术,话语的传播具有不同的形式,
1985 年农历八月十五的前一天,天刚蒙蒙亮,村口的大槐树下就围满了人。烟袋锅子的火星子在晨雾里一明一暗,谁都没说话,只听见有人擤鼻涕的声音。
古老的《论语》智慧邂逅现代思维导图
11月15日,孔学堂邀请著名汉学家、翻译家、作家顾彬教授讲学,主题为《我们如何读》。敬请关注、参与和传播。
11月15日,孔学堂邀请著名汉学家、翻译家、作家顾彬教授讲学,主题为《我们如何读》。敬请关注、参与和传播。
真正厉害的人,从不轻易说这三件事
资深作家,传统文化研习和传播者,著有《论语人生课》《人生的哪个阶段最应该学论语》。
时代日新月异,未必人人都曾为这份发展添砖加瓦,却总有人吝于赞歌,反倒是凉话随口即来。捧着美馔佳肴、品着美酒咖啡,嘴里念叨的尽是对过往的怀旧,或是毫无根据的揣测,自以为见地高明。所谓的“知道”,多半是道听途说,并非亲眼所见;夸赞外国的好,不过是刷手机时瞥见某人的
多少父母,在焦虑中拼命追赶那个“标准答案”,却忘了——孩子的幸福,从来不在统一的模板里,而在那些被温柔允许的瞬间。
在传统文化复兴与商业创新深度碰撞的当下,尼山翁酒品牌携手青年书法家吴林烨,完成了一次极具标杆意义的文化实践——将经典《论语》语句以传统书法艺术呈现于酒包装,实现传统文化与现代商业的突破性融合。
小时候,亲情是一锅炖得咕嘟响的排骨。亲戚推门就进,孩子满院疯跑,大人嗑着瓜子聊到星子低垂。如今,亲情变成微信里群发的祝福,连一句“新年好”都懒得回。
近日,在华英国网红“提姆哥”发布的一段视频引发热议。他在视频中感慨,在中国,你可以放心地让快递员把包裹放在家门口,而在国外(如英国、美国),这几乎是“不可想象”的。
属龙的人,生来带着一股不凡的气场。你们胸怀宽广,目光长远,总在不经意间成为人群中的焦点。但这份与生俱来的影响力,若用错了地方,反而会变成负担。尤其在十一月初这段微妙时期,外界纷扰如潮水般涌来,稍不留神,就会被卷入无谓的漩涡。